نصّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على إمامته عليه السلام أبان ، عن سليم ، قال « 1 » : قلت لعليّ عليه السلام : يا أمير المؤمنين ! إنِّي سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذرّ شيئاً من تفسير القرآن ومن الرّواية عن النّبيّ صلى الله عليه وآله « 2 » ، ثمّ سمعت منك تصديق ما سمعت منهم . ورأيت في أيدي النّاس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن النّبيّ صلى الله عليه وآله تخالف الّذي سمعته منكم ، وأنتم تزعمون « 3 » أنّ ذلك باطل . أفترى [ النّاس ] « 4 » يكذبون على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله متعمّدين « 5 » ويفسِّرون القرآن برأيهم ؟ قال : فأقبل عليّ فقال لي : يا سليم ! قد سألت فافهم « 6 » الجواب . إنّ في أيدي النّاس حقّاً وباطلًا ، وصدقاً وكذباً ، وناسخاً ومنسوخاً ، وخاصّاً وعامّاً ، ومحكماً ومتشابهاً ، وحفظاً ووهماً . وقد كذب على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على عهده « 7 » حتّى قام [ فيهم ] « 4 » خطيباً ، فقال : « أيُّها النّاس ! قد كثرت عليَّ الكذّابة . فمن كذب عليَّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النّار » ، ثمّ كذب عليه من بعده حين توفّى « 8 » ، رحمة اللَّه على نبيّ الرّحمة وصلّى اللَّه عليه وآله . وإنّما يأتيك بالحديث أربعة نفر « 9 » ليس لهم خامس : رجل منافقٌ مظهر للإيمان متصنّع بالإسلام « 10 » ، لايتأثّم ولايتحرّج أن يكذب على رسول

--> ( 1 ) - « ب » : قال سليم . ( 2 ) - « ب » : ومن الأحاديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . ( 3 ) - « ب » : إنّهم يخالفونهم فيها ويزعمون . ( 4 ) - الزّيادة من « ب » . ( 5 ) - في النّسخ : « معتدين » ولكن في جميع المصادر النّاقلة عن سليم : « متعمّدين » . ( 6 ) - « ب » و « د » : فاسمع . ( 7 ) - « ب » : في حياته . ( 8 ) - « ب » : بعد وفاته . ( 9 ) - « ب » : يأتيك الحديث من أربعة رجال . ( 10 ) - « ب » : متحصِّن بالإيمان والمتن يوافق ساير المصادر النّاقلة عن سليم .